第30章 梦游天姥吟留别9

水镜下的人愣了，一首《梦游天姥吟留别》,让他们见到了盛唐最耀眼的谪仙人和他那飘然不群、上天入地的才思，同时又连带出不为人知的宫廷秘闻、朝堂波澜。

贺知章叹道：“果然李太白最懂李太白。此前那后辈设问，目睹山林战栗之景时，你会是何种感受。老夫觉得有趣，便问询于你，你答恍惚。如今看来，长安一场繁华，有若梦游，醒来回首，怎会不觉恍惚?

李白笑了笑没有回答，他没有未卜先知的能力，也没有经历那长安三年的庙堂生活，只是那诗笔确实纯然似从他心中流出，或许冥冥中中，文字当真与心灵交契。

他提酒，且斟且问：“楚姑娘亦问，白所梦是美梦还是噩梦，贺监以为呢?”

贺知章一笑：美梦也好，噩梦也罢，老夫只知晓，不管什么梦境，都困不住你李太白!

天子近臣、出入相随是美梦，权奸排挤、帝阍不见是噩梦，但李白最后都醒了，而且是他自己选择醒来，后人说得不错，李太白始终保持着清醒而又独立的人格。

“说得好!”

曹植拊掌大赞。他本来就是当时一等一的诗人，魏晋时期去古未远而又文学蓬发，楚棠将写作背景——述来，以他的识见，感悟自然是更加入木三分。

只见他神情激动，眸中光彩熠熠：“李太白纯然是骚人之笔!“雷公砰訇震天鼓”,便是“雷师告余以未具”之意，‘帝旁投壶多玉女’,又与“保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游”同调，而所谓梦游天姥，便是远承屈子《远游》之旨，国士之心、志士之心，何其相似也!

有这样感受的不止一个曹植，楚骚与《诗经》同为中国诗学的两大起源，屈原忠于故国、沉江汨罗的气节令无数人叹服，而屈作的奇伟瑰丽与深沉广博又滋养了一代又一代文人，他们轻而易举就读出了李白诗中的骚人神韵。

刘宋。

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只是梦境不如李白的激烈罢了。

【所以，从这个意义上来说，这场梦可以看作是对现实的隐喻，对仙境的描述正是宫廷生活的映照，与后文“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的“发愤之言”相呼应。

但，如果仅仅是这一层，那未免就太小看李白和他的诗了。】

啊这……

谢灵运吟诵起屈原《远游》中的词句：“悲时俗之迫陀兮，愿轻举而远游。离开长安的李白，是失意之人啊!

他又想起自己，那谢家宝树，嬉游乌衣巷、纵横朝堂的日子，回头望去，原来也像一场梦。

谢灵运惨淡一笑。

未央宫。

刘彻有些可惜地摇摇头：“庙堂檐牙，困顿仙人脚步。”长安院落。