第六章 化腐朽为神奇

“诶，这个设定挺赞的啊！”就跟当初听到这家伙给《战姬计划》设定的黑历史时一样，蒋玉成毫不犹豫地给这个设定点了赞，“这种的异界设定我还真没见过这样！这么一来的话，这个坑的设定就真的变得高大上了！”

“那当然了——凭借咱家的才能，怎么可能做出大路货的东西来···”天生神将又是一脸臭屁的表情。

这个时候，点的菜也依次都端上来了——一边品尝着牛排和红鱼子酱，一边感受着胸中激动无比的心情，蒋玉成想要惯例地来一杯格瓦斯，为这个看起来前景无比光明的新坑庆祝一下。不过呢，余宝晨却按捺不住激动的心情，有点想摆阔了：

“要不要来点上档次的东西庆祝一下？”

“上档次？——比方说？····”

而他们现在所处的埃纳大陆上的艾梅拉公国，同样是帝国的原邦国之一。由于埃纳大陆就像地球上的大洋洲一样，被海洋包围，因此帝国对艾梅拉公国的控制力一直很弱。这样的结果是，艾梅拉在历史上一直有很强的分离倾向。

相比仍然以自然经济为主的帝国，艾梅拉已经迈入了工业化的门槛，经济发达，科技先进，社会风气相对自由，在财产权利，贵族与平民相对平等。

但是由于魔晶矿石资源丰富的帝国，拥有先进的魔法文明（魔法由贵族垄断），很多在地球上只能由科技来解决的问题，帝国都可以通过魔法来解决。因此，实际上，此前艾梅拉的生产力水平并不比帝国高出太多。

···实际上，艾梅拉国教——一般被称为“浸礼派”其实是帝国国教的一个分支，但是不同于以始皇帝为守护神的帝国国教，艾梅拉国教的守护神是始皇帝“封神榜”上的海神，始皇帝的**（误···）之一，艾梅拉初代国王巴拉特。按照“封神榜”的记载，巴拉特是水手与商人的守护神，与艾梅拉以商立国的特点不谋而合···

虽然帝国国教有“封神榜”一说，但是本质上依然是一神教——就像基督教有很多天使，但是他们信仰的对象却是上帝。换句话说，在帝国国教眼中，艾梅拉国教属于异端教派。而对异端教派，有些时候可以直接用宗教大会公开辩论等方式来应对，有些时候则直接上火刑架拉倒。

“比方说，来瓶马爹利名仕之类的。”

“那是什么东西？”蒋玉成决定拿菜单来参考一下。

看到这个“封神榜”的设定，蒋玉成一时间有些眼热——他的心里蹦出来一个脑洞大开的想法：之前余宝晨把他写的开篇斥为三俗，除了自己直接套用废萌文开头之外，很大程度上还是因为自己出于恶趣味，把那个战神阿瑞斯，写得跟比利王一样了···不过现在看来，这个“封神榜”什么的，明明跟新日暮里的妖精众们很相像啊！始皇帝什么的，对应的应该就是新日暮里的王者，♂森の妖精♂比利·海灵顿吧！至于始皇帝的基友团，光明阵营除了首脑比利王，同样也有木吉，贝奥兰迪之类的大将——而那个艾梅拉，正好对应的就是Dark♂阵营，那个海神巴拉特，分明就是♂暗の妖精♂Van様在现世的投影嘛！

蒋玉成似乎没有注意到，他现在是真的哲♂学入脑，兄贵上身了——当然，哲♂学家不等于基佬，对于自己的性取向保持正常，蒋玉成还是很有信心的：就算是不考虑自己对小琪的挂念，想来想去自己身边交往较多的恐怕也没有几个是汉子吧！

要说蒋玉成成为哲♂学家的过程，韩影珊可谓功不可没。从三个月前开始，蒋玉成跟妹妹关系发生了不小的变化——自从神巫奈奈的挑战之后，兄妹关系日益升温。以前的两个人虽然是事实上的合作关系，但是彼此之间从未通过气，生活中的交流也很少。现在不仅是蒋玉成经常会把写好的文段拿给妹妹看，妹妹也会把自己刚刚完成的作品拿给蒋玉成，请他（一般还有余宝晨）提出建议。而且现在不只是绘画，如果妹妹做好了准备投稿到B站上的视频，也经常请蒋玉成一起看——不消说，这其中又以哲♂学系列兄贵鬼畜作品为主···

经历了最初的毁狗眼蛋疼菊紧之后，蒋玉成现在已经可以直视妹妹的作品了——别忘了韩影珊不但作起画来是大触手，作为UP主同样也是触手级别的大神，做出的MAD调教都十分精良。面对这些精良的作品，蒋玉成自己也不免遭受洗脑了——他逐渐不再满足于珊珊的作品，开始在B站上搜索了其他的经典作品，注定投身于哲学事业当中——比如《pu♂vida兄贵引导人民》之类的···于是乎，当蒋玉成有所察觉的时候，他已经深陷其中，无法自拔了。为了弄清楚新日暮里的各项典故，蒋玉成甚至还加了度娘兄贵吧的会员，向各位前辈哲♂学家学习哲♂学知识——就这样，蒋玉成知道了新日暮里的历史，认识了比利王之外的各位兄贵，比如木吉kazuya，池田奶油炖，森の大统领，香蕉君等···现在，蒋玉成已经自诩为一名加入了Dark♂阵营的平家♂Boy，甚至还把自己的几个ID的头像，都改成了Dark♂站姿的Van様。

当然，蒋玉成毕竟是个性取向正常的男人——他对于自己研修哲♂学这件事情，心理当然不是全无障碍的，但是他一想到白头山天生神将身为C－Cup之躯，尚且参悟佛经不辍，也便坦然了。（注1）