卷三 第一百六十三回 兵发辽东（六）

孙尚香在夷州‘混’了好些年了，当然知道这种注‘射’型的‘药’剂要怎么用。而令孙尚香为之心动的，却是陆仁所说的“延年益寿”：“陆夷州，这该不会就是传说中的长生不老仙‘药’吧？”

陆仁心说应该算是，但嘴上却千万不能这么说：“这都哪跟哪啊？这种‘药’剂说白了就像是百年人参之类的补‘药’而已，只不过是可以去除掉年长之人身上的隐疾而已。身上无病、身体健康，看起来自然会显得年轻一些，但却绝对不是什么长生不老之‘药’。之所以这么悄悄的递给你，我就是怕人误会，不然以讹传讹之下，天晓得会有些什么麻烦事。”

第三拔，却是孙尚香送她的老娘上船回江东。

这样的三拔人正好撞到了一起，那么基隆码头这里的热闹程度就不必多说了。后来陆仁索‘性’下令设下盛宴，意思是把给公孙恭接风洗尘、迎接陆兰成功的在江东巡演归来、欢送吴国母回吴这三件事一起给办了。

盛宴自然是非常的热闹，不过陆仁的这个盛宴却是自助餐形式的，图的是一个方便和随意，到也没有汉代正儿八经的酒宴那么多繁琐的礼节。只是真要说起来，一身汉服的人，手里却端了个自助餐的餐盘四处走动的模样，偶尔的还是会让陆仁生出些牛‘唇’不对马嘴的感觉。

而真要论起来，陆仁搞出来的这种饮宴模式其实是有违于当时的传统礼制的，但好就好在一是汉末时期的时候，社会风气比较“尚通脱”，用白话来说也就是偏向于平民化和随意化；二是陆仁在夷州一直都努力的推行较为开放的社会风气；三是夷州本身并没有什么士族阶层，在某些事情上不会受到什么阻力，所以人们在熟悉了这种饮宴方式之后，到也‘挺’喜欢这种饮宴方式的随意‘性’和更方便的‘交’流‘性’。

不过话又说回来，一般的饮宴选择这样搞没关系，但是一些正式而隆重的饮宴，像大型的节庆祭祀等等，相关的饮宴方式陆仁仍然会坚持其原有的方式。毕竟有些东西是华夏文明的文化传统，应该让其传承下去。

我本三国一路人

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好了，那些‘乱’七八糟的事也不用多说什么，只说大家都在随意的饮酒‘交’谈的时候，孙尚香被陆仁给请到了一边。其实今天三拔人会碰到一起也不完全是巧合，

其实在前些天的时候，孙尚香还带着她老娘吴国母在倭岛游玩，陆仁是在让雪莉把公孙恭给带到夷州来的时候给倭岛那边拍了电报，让陆逊转告孙尚香一声，说差不多该请人家吴国母回江东去了，接着出于礼节和外‘交’层面上的需要，孙尚香自然是护送着自家老娘先回夷州向陆仁道个别才能送吴国母回江东，而不是直接送回去。

也就是说，孙尚香其实是被陆仁给叫到夷州来的，只是陆仁没想到在时间上会撞得这么正好，三拔人居然撞到了一起。不过这也不是什么大事，大家凑在一起到也‘挺’热闹的，只是热闹归热闹，该说的话还是要说的。

吴国母那头有陆兰先帮陪着，孙尚香就赶到了陆仁的身边。不用陆仁说，孙尚香也猜到陆仁接下来会有什么‘交’待，所以跟着陆仁到了周遭无人的地方，再确定了一下之后，孙尚香才开口问道：“陆夷州，你是对尚香有什么话要‘交’待的吗？”

陆仁点点头，看看周边无人，悄悄的把一只针剂塞给了孙尚香，然后故作神秘的道：“令堂年事已高，身上难免会有些隐疾。这次我回禁地除了为公孙恭治病之外，还意外的找到了几支可以延年益寿的‘药’剂，算是我送给令堂的一份临别之礼吧。”

卷三 第一百六十三回 兵发辽东（六）

夷州，基隆码头。。

今天的基隆码头显得格外的热闹，因为有三拔人不知是有意还是无意的撞到了一起。

第一拔，是陆仁从“禁地”回来，同行的还有公孙恭；

第二拔，是完成了江东巡演的陆兰带团回到了夷州；