第三百九十一回 多方借鉴

袁绍好为虚势，不知兵要，曹公以少克众，用兵如神，军人恃之，敌人畏之，此武胜十也……这十胜十负，将军应该想想当中的度胜四、德胜六、明胜八。”

张绣短时间之内哪里能想明白这些？只能向陆仁拱手一礼道：“绣粗鄙，不知其意，还望陆仆射能细说一二。”

陆仁不紧不慢的解释道：“袁绍帐下名士虽多，但真正为袁绍信任而掌权的，都是袁绍的亲近之人。将军若投袁绍，因终非其腹心之人，实难为绍所用，时日稍久袁绍必不相容，到夺走将军兵权之时，恐怕便是将军的死期……”

说着陆仁的目光望向了贾诩，顺便借用了历史上贾诩的一句话：“将军可能知道袁绍与袁术这对兄弟都暗中相争不断，早已不和之事吧？那袁绍连兄弟都尚不能相容，何能容天下国士？这便是度四之论了；

“将军出自董卓，故此将军声名有些不佳，纵投袁绍亦必为袁绍所轻而难有大用。若将军不欲建功立业，只想逍遥度日到无所谓。但我看将军也是想建下些功业，纵然不能名留竹帛，亦有福济后人富贵之心。不过在袁绍的麾下，只怕根本就没有出头之日，这便是德六之论；

稍稍的顿了顿，陆仁把郭嘉的那个“十胜十负”论给翻了出来，一字一顿的道：

“袁绍繁礼多仪，曹公体任自然，此道胜一也；

袁绍以逆动。曹公奉顺以率天下，此义胜二也；

汉末政失于宽。袁绍以宽济故不摄，曹公以猛而上下知制，此治胜三也；

袁绍外宽而内忌，用人而疑之，所任者唯亲戚子弟，而曹公外易简而内机明。用人无疑，唯才所宜，不间远近，此度胜四也；

“袁绍帐下亲近之人中的郭图、逢纪、审配、辛评等人，因性向不合，各自纠结一处只为专取其利，对其非党羽之人多有惑主谗言，故此袁绍麾下如有国士之风的忠志之士沮授、田丰等人，只因刚正直谏，早已不为袁绍所喜而疏远。将军若投袁绍，亦势必会身陷其党羽之争。

“陆仁觉得将军是心性刚直之人，必不愿去曲迎逢合，似如此又怎么能去应付那些没完没了的谗言之斗？早晚必然会惹祸上身。这便是明八之论。此三论并非陆仁在巧言粉饰，而是句句实言，还望将军能细思一二。”

最后的这一段陆仁其实有小小的拍了下张绣的马屁，说张绣不愿曲迎逢合，这个其实多少有点扯淡。因为在原有的历史上，张绣可没少去讨好曹丕。不过在这样的场合之下，话当然是要说得好听点才行。

袁绍多谋少决，失在后事。曹公策得辄行，应变无穷，此谋胜五也；

袁绍因累世之资，高议揖让以收名誉，士之好言饰外者多归之，曹公以至心待人，推诚而行，不为虚美，以俭率下，与有功者无所吝，士之忠正远见而有实者皆愿为用，此德胜六也；

袁绍见人饥寒，恤念之形于颜色，其所不见虑或不及也，所谓妇人之仁耳，曹公于目前小事，时有所忽，至于大事，与四海接，恩之所加，皆过其望，虽所不见，虑之所周，无不济也，此仁胜七也；

袁绍绍大臣争权，谗言惑乱，曹公御下以道，浸润不行，此明胜八也；

袁绍是非不可知，曹公所是进之以礼，所不是正之以法，此文胜九也；